一个月后，洪玄七跟着契加入到巫族部落里。

  这个部落有十只成年巫，只有契这么一个孩子，观主怀疑三千年前，老族长遇到那个孩子就是契。

  部落里只有族长是大巫，其余的都是小巫，而奢比尸手下像这样的巫族部落大概有几百个，每个部落控制的区域要看部落人数的多寡，这十一巫的部落大致可以操控方圆十万平方公里的面积。

  奢比尸巫对天气的掌控算是一种自然力量，洪玄七曾多次询问契，他回答得比较含糊，好像天生就会，他掌控不到一万平方公里土地上，每天的天气随心情安排，总体来说，适合妖族生存。

  进入巫族部落之后，他给契打下手，每天会接受各妖族部落送来的材料，根据契的要求处理这些材料，协助他完成各种实验。

  实验内容五花八门，不仅仅改造生灵，还制造各种器具，对植物进行改良，但不知道为何没有推广出去，好像巫族并不太关心妖的生存状态。

  奢比尸地区的妖族战争已经开始，巫族的态度很明确，事不关己，高高挂起，他们根本不在乎妖族的伤亡，好像就是一件很平常的事情。

  对于曾经学过机械制造的洪玄七来说，这些都不算是难事，他还有过封神世界的经历，于是便准备制造一些简单实用的工具。

  第一个想到的，就是建造木屋，可以遮风挡雨。

  于是，他找来兔爷帮忙，在巫族部落里搭建起一个木屋，很多前来上供的妖都十分好奇，跟着帮忙，很快就搭建好了。

  建好的这一天，巫族都放下手中的活计，来参加木屋落成仪式，走个流程。

  在木屋门前摆了一些灵气旺盛的草植，花花绿绿甚是好看，又做了一个小高台，先让族长讲话。

  结果倒好，族长半天也没憋出什么，他哪里遇到过这种阵仗。

  然后是契上台讲话，毕竟观主目前从属于他。契的讲话是洪玄七根据巫简单的词汇，一点一点拼凑出来的，在他看来这根本就不是演讲，但在此时此地，却成了每个巫人竞相学习的对象。

  又有几个母妖走过来（观主对于妖族的审美实在不敢恭维），她们拉着藤蔓走上高台，藤蔓上挂着几朵大花，除了契与观主，其余巫、妖都不明所以，还是观主悄悄解释了下，这叫做剪裁。

  于是，几个巫手起藤蔓落，大花掉在地上，洪玄七带着众妖在下面鼓掌，就算是完成了剪彩仪式。

  之后，巫先参观木屋，等巫走后，妖们才进来参观，一个个跟土豹子进城一样，看什么都新鲜，个别妖眼中开始充斥着智慧的光芒。

  各种妖们正去看木屋，这边巫族部落正举行落成仪式的最后一步，聚餐。

  用石头垒成的灶台，上面放一块铜板，女妖端上来各种肉食与绿草。

  别小看观主一路上捡破烂，他不敢说神农尝百草，起码选了几种能吃的植物，又找到不少调味品，关键他发现了一处天然盐矿，可产粗盐，这将大大促进了美食的发展。

  今天聚餐就是烤肉，巫哪里吃过这种东西，一个个就好像饿死鬼一样，疯狂地吃着美味佳肴。在一旁围观的妖们，口水流了一地，都汇聚成了河。

  铜板属于高级货，这是巫族在实验的时候，无意中制成的，他们还没挖掘金属的价值，却被观主拿来当做烤肉的工具，也算是废物利用。

  他做这一切，无非是在巫与妖中间打开名气，有了名气之后，很多事都会变得简单。

  这不，在看过房屋之后，每个巫都希望有一间，洪玄七又成了包工头，带着一堆妖给巫建造木屋。

  这样会让参与建造木屋的妖尽快学会制造方法，让他们回到部落，推广建造木屋的方法，做到星星之火可以燎原。

  这就是第一推动力，从无到有的过程。

  在建造木屋的过程中，有妖就发明了桌子，还有妖发明了椅子，是那种席地而坐的靠椅，还没发明出四腿椅。

  烤肉的过程中，在观主推动下，很多妖学会了用两根小树枝当做餐具，可以夹肉，已经有妖开始琢磨着如果制造盛具，估计不远的将来，碗碟盘都会制造出来。

  妖族十分淳朴，没有被各种利益左右，这些工具的推广都是无偿的。不知道何时，无偿的变成私有的，私有的又变得有价值，又演化成垄断。

  这或许就是社会进步的标志，所谓文明却贴着虚伪的标签，只剩下不断的压榨。

  木屋形式很快推广出去，洪玄七在妖族终于有了个名号“有巢氏”。

  火不是他发现的，巫族早就可以利用火，却没有巫与妖吃熟食，熟食将促进生物的消化系统的改变。现在的巫、妖没有明显改变，对于他们来说，多活一千两千年关系并不算太大，但对于那些高繁育低寿命的种族将是一种进步。

  洪玄七在巫族部落的名声鹊起，让他有机会进行独立的实验，不少部落都会派遣妖住在巫族部落附近，就是为了获取先进的知识。

  车的出现，更把“有巢氏”推到了一个顶峰位置，在妖族看来，他就是先知，牛车大大推动了贸易的发展，以物易物变得更加容易。

  根据巫族现有的技术，洪玄七又发展出冶炼技术，金属的出现与利用，将进一步推动生产力的发展。同时，已经开始的奢比尸之间的内斗，由于富足地区出现金属武器，战争也逐渐开始倾斜，不再是贫苦地区一面倒的情况。

  “有巢氏”的声望随着技术的推广，被广大妖族熟知，甚至一些妖族部落选择崇拜“有巢氏”，但这属于原始崇拜，还不能算作宗教。

  随着研究的深入，洪玄七开始接触到巫族的生物改造。

  巫族的改造很有意思，他们需要做大量的实验，把不同物种器官当做材料，进行混合，然后注入到某一种生物体内，观察其变化。

  由于巫人几乎不死，老族长已经活了百万年，能创造出新物种只是偶然的，但在这么长时间跨度中，偶然也变成必然，建立了物种的多样性。

  看着几十年未曾长大的宝儿，观主第一个目标就是改造夔牛血脉，这与巫族创造新生物有很大区别，相对来说创造新物种更难。

  血脉改造同样不容易，需要许多种材料，还要不断给宝儿放血，储存起来，方便以后用到。

  兔爷现在已经成了观主对外的发言人，观主曾许诺，把他变成一只强大的兔子，但要拿宝儿先做实验，就需要发布各种材料任务，奖励就是各种植物的种子。

  没错，观主就是用这种方法推广农业，他在巫族部落有好几片试验田，就如同他在洞玄观也有一片田地，种植着各种药材。

  最近，巫族部落开始流行吃主食，惹得一些妖族眼馋。吃过饭之后，观主与巫人经常坐在一起，喝着茶水，吹着牛（对此牛妖们十分不满，为啥要吹他们），妖族头脑简单，以为这就是他们向往的生活。


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